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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

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商品説明

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。【墨運堂百選墨No.20】　　景宝淡経。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。掛軸大きめ。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。希少江戸期山本基庸山本原右衛門基庸加賀藩書物使肉筆巻物。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。王義之　拓本　『重刻怀仁集　王羲之圣教序』「碑林藏石拓本」　函入り。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。美品掛け軸足立泰道作「日々是好日」瑞龍山雲澤禅寺共箱禅語。香林老師の晩年の揮毫でございます。K茶道具　掛軸　「寒牡丹と雀」の図　岸燕作　配送用桐箱　S178KJ。全体的に状態も良好です。清水寺名誉菅長松本大圓円相無一物中無尽蔵掛け軸仏教禅宗丸書無限。共箱。【絶版品貴重現品限り】硯芳龍硯雨畑硯書道具。紙本。墨運堂造創業110周年記念金巻墨「信貴」箱付書道具文房具古墨。塗軸。茶道具掛軸南禅寺管長中村文峰老師一行薫風自南来共箱禅語初風炉。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。近藤清風　彩色山水　掛け軸。「咄」は「喝」と同じ。4190 稲葉心田「松樹千年翠」共箱肉筆紙本書掛軸臨済宗国泰寺派。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。掛軸‥エミレの鐘の拓本。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。掛け軸/曉/たき火。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。徳化窯　白磁布袋筆覘　送料無料。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。【未使用品】羅漢図古墨墨 4丁中国安徽省書道骨董。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。【新品未開封】クッキーラン麻辣味クッキー役伊瀬茉莉也さんサイン入り色紙。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛軸　横物　相国寺派管長　有馬頼底筆　　富士画賛「晴れてよし...」共箱。岐阜県羽嶋に生まれる。【真作】大徳寺興臨院福代洋道「夫婦岩図・光日菊花新」画賛紙本掛軸 MA959。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。日本画　掛け軸　木箱付き。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。4189 西部文浄「本来無一物」共箱肉筆紙本書掛軸臨済宗東福寺禅語。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。眼球解剖図掛軸昭和レトロ。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。CCBサイン色紙。昭和58年(1983)遷化。【未使用品現品限り】墨古墨中国徽墨梅鵲安徽省書道骨董。83歳。⭕️赤間硯　新品美品　下井唯石　野面硯　弘雲堂　硯縁ツルツル　女性好み作品。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮